توضیحات

آیا علل چهارگانه‌ی ارسطویی (مادی،صوری،فاعلی،غایی) همگی از طریق حد وسط مبرهن می‌شوند؟ غایت (علت غایی) حد وسط برهان واقع نمی‌شود بلکه حداکبر قرار می‌گیرد. مسأله‌ اصلی در جابه‌جا شدن حد وسط در قیاس‌های شامل علت غایی آن‌جایی است که در تبیین های علّیِ ۳ نوع دیگر،ترتیب زمانی و بالطبع‌شان مطابق است اما در علت غایی، غایت نسبت به امری که منجر به غایت می‌شود تقدم بالطبع دارد اما از لحاظ زمانی متأخر است. تحقق غایت دارای ضرورت مشروط است. وقتی غایت محقق شد درمی‌یابیم که مقدماتی که برای تحقق غایت بوده، بالضروره محقق شده است اما آن مقدمات الزاماً به تحقق غایت منجر نمی‌شوند.

قیمت دوره 2,000 تومان
وضعیت دوره تمام شده
تعداد قسمت ها 12
تاریخ انتشار 4فروردین1400
خرید این دوره
امتیاز: 0 از 0 رای
فروشنده
پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی

دیدگاه‌ها و پرسش‌ها

برای ارسال نظر لازم است ابتدا وارد سایت شوید
هیچ دیدگاهی تا به این لحظه برای این موضوع ثبت نشده است